Прошло уже более двадцати лет как торжественно отпраздновали тысячелетие крещения Руси в 1988 году и облегчилось бремя церковного существования. Прошло 18 лет после крушения СССР и большевистской власти. За эти годы сформировался особый тип потребителя – православный потребитель. Его запросы удовлетворяют православные турагентсва, магазины церковной утвари, книжные магазины. Есть православное  агентство недвижимости. Можно посмотреть православные передачи по телевиденью. Есть православные учебные и воспитательные учреждения.

И, конечно же, сформировался слой, социальная группа  православных читателей, для которых ……..должны быть …………….православные писатели.

В 1998 году похоронили царскую семью, отпели, канонизировали. В 1981 году Николай II прославлен святым Русской православной церковью за рубежом, а в 2000 году – Архиерейским собором Русской  православной церкви. Церковь сожалеет о гибели царской семьи и ее слуг. Верующие скорбят о святых мучениках.  Но никто не интересуется отношением церкви к Николаю II в 1917-1918 годах. А отношение было равнодушным.

И вот православные писатели, Петр Мультатули, Александр Боханов решили заняться реабилитацией  православного государя Николая II.  А. Н. Боханов актуализирует свой труд о жизни Последнего Императора именно несправедливым моральным приговором секулярной историографии и историософии. Не нравиться, что царь – «проигравший».  Не нравиться, что уже сто лет все кому не лень вершат пристрастный самосуд. Остервенело! А были же монархи гораздо хуже Николая II. Это такие банкроты, по мнению А.Н. Боханова, как Александр Македонский, Юлий Цезарь, Чингисхан, Фридрих II, Наполеон, Гитлер, Сталин.  Николай II оказывается нес людям и миру то, что было ниспослано Свыше, он исполнял христианскую миссию. Вот оно как! Это светскому уму не понять! Он подвиг христианский совершил! Вот что надо оценить, а остальное всего лишь «прокурорские» банальности, недостойные внимания. Оказывается, по мнению историка А.Н. Боханова, исследователь не должен быть беспристрастным (окаменелым ). Историк как ученый должен принять великий духовный подвиг Христапреданности Последнего Царя. А может и не должен историк быть ученым, по мнению А.Н. Боханова….. .

Одним из первых о царе-мученике написал игумен Серафим (Кузнецов). Он с болью сердечной пишет о страшном грехе – убийстве Помазанника Божия. Но не пишет о другом грехе не менее страшном – отступничестве от Помазанника Божьего. А Церковь отступила от Царя в 1917-1918 годах.  По мнению Серафима в гибели царя виноват народ, который должен осознать свою вину, испив до дна чашу бед. Вот! Народ виноват! И не получит милости от Бога народ пока не раскается в своем тяжком грехе. А как же Церковь? А Церковь была также обижена на царскую власть, как и представители местного самоуправления, суда, администрации, крупной промышленности, банков, утонченной культуры, университетов, академий и т.д. Понадобился национальный пожар, море крови и горы трупов, чтобы религиозным мыслителям начала открываться «истина», известная давным-давно. Истина о том, что без царской власти русская православная церковь не могла существовать в России. И вот надо реабилитировать Церковь. И поэтому…..